HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。Yahoo!オークション - 「大橋香林」の落札相場・落札価格。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。小栗春峰 軸 開運 金運 縁起物 繁盛 豊穣 福 おもてなし 絵 龍神 日本美術。日朝聖人　身延山11世　室町時代 覚林坊 眼病守護 日蓮 日蓮宗　久遠寺。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。中国　唐時代　呉道子掛け軸　骨董品　肉筆保証 AK1100C11-3。箱付き 水墨山水 掛軸 茶道具 和室 茶室 工芸品 アンティーク 書 日本。香林老師の晩年の揮毫でございます。大徳寺　宗典筆　茶掛軸　一行　逢花打花逢月打月　茶道具。真島 ヒロ Fairy Tail フェアリーテイル 　直筆サイン入り色紙。共箱。掛軸 朝顔 共箱 花 E-1。ヴィンテージ 神社 鳥海山 出羽三山 月山 湯殿山 羽黒山 紙本 肉筆 掛軸。塗軸。『X5037』亀田鵬斎 一行書 紙本 掛軸 江戸時代 文政文化期の書家。『8661』掛軸その十九 書 紙本肉筆 蘇州寒山寺性空 禅書 掛軸。「咄」は「喝」と同じ。箱付き 碧堂 二行書 掛け軸 茶道 和室 桐箱 日本 茶室。鯉の掛軸 約8尺 元箱付き 280,000円。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。墨　唐墨　中国　鉄斎　書画　習字　硯。骨董市仕入れ品　中国近時代の肉筆掛軸　齐白石作 激安骨董品 DE444A7-3。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。短冊　西陣綾錦織　斉藤宗原画12枚。【模写】掛軸　隠元隆琦　千峰供法眼　古美術　書道作品　合箱入　U69。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。2718 水滴 ブロンズ 獅子 書道。『9087』大幅 群水鳥図 無落款 掛軸。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。『8794』亀田鵬斎　書　掛軸。『8606』明治期文人画家 田能村直入（小虎散人） 真筆 楼閣山水図 絹本掛軸。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。江口の君 (普賢菩薩) 円山応挙。東郷平八郎・真跡墨書❬遺烈流芳❭・極書付き。昭和58年(1983)遷化。【真作】掛軸　墨蹟一行書　古美術　書道作品　力強い筆致　禅僧書　合箱入　U70。書 WORLD COINS 17th Century, 2nd Edition。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮